大家周末好。

我们继续讲《灵枢》篇的第四《邪气脏腑病形》，今天要讲的其实是心、肝、脾、肺、肾在《黄帝内经》里面脉象的一些症状。

这章比较重要。尤其接下去要讲的内容，是我们辨别疾病的依据 —— 主要是通过脉象来辨别。

一、脉象学习要点

脉象，其实严格上来讲的话，它有二十八种脉象。

在《黄帝内经》里面，它通过比较急的脉象、微急的脉象，然后还有微缓的脉象，脉大的、微大的，脉小的、微小的，脉滑的、微滑的，脉涩的、微涩的。然后，它体现的几个症状是什么？

所以个人觉得，大家在脉象上抓住这几点就够了。

有的时候太细，你会乱，因为你很难达到这种…… 像古人，心比较静。

大家都知道，古人对号脉和扎针的要求。对患者的…… 就是济舍自己。对患者直接施脉和施针的要求是非常高的，这就是很多的一个心法。

那么现在的人，往往本身自己都心浮气躁，你很难辨别得非常细微。如果你能辨别得非常细微的话，可以达到一个神医级别了。这个是需要自己一定的临床经验，还有自己修炼的功力才可以。

所以很多时候我们都说找中医，对吧？要么找老中医，比较有经验；要么找一些得道的中医。但这两者一般…… 前者还可能还比较好找一点，那后者就比较少。要能完完全全就……

如果说他脉象都能区分二十八种，包括他再望诊，那细分的就更多了，对吧？就比较难的。所以咱们就依照《黄帝内经》，把刚刚说的这几点牢牢的给它扣住，那大差不差。

那么，总共他在这一章里面讲的就是心、肝、脾、肺、肾。把这些的一些脉象给它抓住它，症状抓住它 —— 尤其是这些主要的（脉象、症状）。

一、脉象入门

这里先跟大家讲几个比较常见的，比如说这个脉的快和慢。这个大家都知道，这是很简单的，对不对？

大家有没有人知道脉的快和慢，它代表的是什么含义？有没有人知道？有没有人有这个基础？需不需要我从最基本的、最入门的来跟大家说一说？

（一）脉快的含义

首先来说呢，这个脉比较快的。

1、运动后或干完活

我先举个形象的例子：我们跑步或者上楼梯或者干完活，心脏扑通扑通扑通就跳得比较快，对不对？

干完活有什么症状？跳得快，身体产生很多热能吧。对不对？相比我们睡觉的时候，心跳跳得比较慢。对吧？

因为跳的比较快，说明身体的热能比较多。所以正常的… 刚刚是因为我们运动完以后、干活以后，他跳的快是正常的。

2、正常情况下

那么正常的，我们在心平气和的去号脉的时候，有些人他这个脉往往会比较快，是说明什么呢？是身体内热重。

内热重说明什么呢？所以我们身体缺什么呢？缺阴，对吧？

就拿我自己来跟大家分享：

这些年的时间，基本上我的心跳都是在一百跳以上的。以前的话，都是在五六十跳的。

为什么？就是内热重了。内热重说明什么呢？身体阴不够了，阴阳不平衡了。这个热，它是虚的，因为阴不够。

这点大家能理解吗？听得懂吗？这样举几个例子，听不懂跟我讲。

这章其实，如果你要明白了…… 如果这章不明白的话，后面要学起来就是很困难的。我尽量用最简单的方法来跟大家解释，让大家明白。

（二）脉慢的含义

那反之来讲，我们这个脉跳的是比较… 跟这个快对立的，那是什么呢？就是慢的那种。这种体征、身体往往也是受寒，是寒的体质。

热的体质，他往往这种阴虚内热，他生重病的、得肿瘤癌症的概率比较高。后者呢，他身体容易得肿瘤是良性的会比较多一些。

那请问：肿瘤好治呢？还是癌症好治呢？当然是肿瘤，对不对？

其实往往得肿瘤的人，身体是比较偏寒的。寒了以后，他一直得不到长时间的去治疗，他就会慢慢的寒就生热了。

所以很多人你去看，有内热的那种人，他身体往往其实经历了虚而寒。然后寒了以后呢，慢慢的就湿了。对吧？所以他这种湿的人……

我们湿也分成寒湿和湿热，基本上刚开始的时候，都是寒湿的。长时间的一直没去掉的话，它就会进一步的恶化，就变成一种湿热了。

（三）脉象与季节

那么，不快不慢当然是最好。对不对？过快过慢，那肯定是有问题。

什么样的脉象比较好？缓而有力的，这代表气血的一种表现。当然我们也要看，有一些季节，对吧？

比如说冬季，阳气要沉进去了；比如说秋收冬藏，这个阳气要在身体里面，要收敛进去。所以我们这个身体、这个脉象，要根据冬天的变化，它开始要沉了。对吧？要慢了。

那相反呢？冬天你的脉还是浮的、很快的，那就相反 —— 那你这身体肯定是有问题的，对不对？

其实这个的道理呢还是不离阴阳，所以这是第一步，平和（平衡）。

（四）脉象与修行

现在人的身体，十个有九个基本上都是不平衡的。

你不平衡，你就没有力量，就是有问题；你的脉、气血就有问题，你的脉一定是不通的。

气血不通，脉有问题；气血不足，脉有问题；脉有问题了，气血会不通、会不足，对不对？你很难入道。

我再提醒大家，修道是借这个身体借假修真的。有这个身体，才可以修道。你没有这个身体，你能修道吗？修不了。所以身体重要吗？重要的。

那么请问：我们有没有善待这个身体，去好好利用这个身体去修行？

没有，因为我们都是相反的。我们在用这个心去修这个身体，用这个心去修行，并没有用这个身体去修行 —— 因为我们都反了。

也就是说，我们很多时候很多东西都正确的，走的路是正确的，我们就很快收获。

为什么很多时候，十年二十年没有收获、悟道、证道和智慧？就是因为我们反了。所以有的时候你要想想，我们反过来的话可能就成了。

所以佛家里讲，就是说：不要自我在修行，要无我去修行。是不是这样的一个道理？

题外话：寺庙是个名相

我可以跟大家讲个题外话：山不在于高，有仙则灵；水不在于深，有龙则灵。

换句话说，你是一个得道的人，自然而然十方来护持、十方来帮你，就像虚云老和尚。我举虚云老和尚：在战乱的年代，他经历了四个朝代，对吧？

我们都知道，还经历了很多的抗日战争、解放战争、清朝的末期… 很多的这种变故。他老人家修复了一百多座寺庙啊，在人力物力非常匮乏的时代。

我记得当时是一百二十所还是一百八十所，我有点忘记了。一百多所寺庙，非常的了不起。现在很多人在热衷于这个…… 在家的出家的，都热衷在建寺庙。

当然，建寺庙的确是有很大的功德。但想想：建寺庙，目的是什么？佛菩萨其实需要你建那么多寺庙吗？寺庙的含义是什么？

你在这里安心的修行，让更多的人能安心修行；让更多人跟这个地方结缘，更多人能跟佛法结缘，能跟佛结缘；更多人能在此悟道 —— 那是真正的寺庙。

所以，寺庙都是个名相，无处不是寺庙。你要达到一定境界以后，你吃喝拉撒的地方都是你的道场、都是你的寺庙 —— 那才是真正的寺庙。

文 | 小医生

END

版 | 央金拉姆，校 | 菜根，审 | 小医生