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修行人反复读诵此文
有助于快速提高修为
1、不染尘埃
久远劫前，南阎浮提有一处幽深山谷，名唤无相涧。涧内终年云雾缭绕，古木参天，是个绝佳的修行之地。
一位名叫贤德的修行者，在此独居已有三百余年。贤德每日只食松果，饮山泉，坐于一方青石上冥想。
他相信唯有彻底远离尘世喧嚣，断绝一切欲望，才能证得无上菩提。
他的弟弟文殊早已在别处开悟，时常前来探望，劝他出山度众，贤德总是不为所动。
“兄长，真正的修行不在离世，在入世。”文殊最后一次劝说时，如此说道。
贤德闭目摇头，“众生如泥潭，入则难出。我自清净修行，不染尘埃。”
文殊叹息而去，心中却已有计。
2、一丝不舍
三日后，无相涧外突然传来曼妙歌声，如清泉击石，似春风拂柳。
贤德初时不为所动，但歌声持续三夜，竟渐渐穿透他三百年的禅定。第四日黎明，贤德终于睁开双眼，循声而去。
在涧水边，见到一位绝色女子正在浣纱轻歌。她身着素衣白裙，发如流瀑，眸似星辰，一颦一笑间，山谷百花仿佛随之绽放。
“你是何人，为何扰我清修？”贤德强定心神问道。
女子微微一笑，声如银铃。“小女子名唤妙音，随家人途经此地。见山色秀丽，不觉放歌。不知有修行人在此，还请见谅。”
贤德见她举止端庄，言语恭敬，心中戒备消减，“此处非久留之地，请速速离去。”
妙音却道，“我见尊者面有慧光，可否请教一二。何为真正的修行？”
这个问题，触动了贤德的心弦。
他三百年来第一次与人长谈，从四圣谛讲到八正道。妙音听得专注，不时发问，问题皆切中要害。
不知不觉七日已过，贤德发现自己竟期待明日与妙音交谈。她聪慧异常，一点即通，更对佛法有独到见解。
第八日，当妙音准备告辞时，贤德心中竟生起一丝不舍。
“尊者可知？”妙音临别前忽然问道，“若不曾经历，如何真正超脱？”贤德怔住，未能回答，妙音已飘然远去。
3、彻夜难眠
又过三日，贤德竟然发现自己禅定时，妙音的身影浮现心头。他大惊，加倍用功，却越压制越清晰。
正当他心如乱麻之际，妙音竟再次出现。她直言，“我对尊者心存仰慕，愿留下相伴修行。”
贤德道，“荒唐，修行岂可动凡心？”
妙音却笑道，“心若不动，何以自静；情若不生？尊者避世三百载，可曾真正面对自己的心？”
这话如利箭穿心。当晚，贤德彻夜难眠。他惊恐地发现，三百年的修行竟敌不过三个月的情愫。
黎明时分，他做出决定，必须让妙音离开。
他找到妙音，严词让她离去。
妙音泪如雨下，“尊者既然决绝，我亦不强求。只求最后一次与我同登绝顶，看一次日出。”
贤德心想，日出之后便作别离也算圆满，于是应允。二人登上无相涧最高处 —— 舍生崖。
4、如遭雷击
东方渐白，云海翻腾，景色壮丽无比。
妙音突然贴近，在他耳边轻语，“尊者现在心在何处？”
贤德未来得及反应，妙音突然纵身一跃，坠入万丈深渊。贤德扑到崖边，只见妙音白衣飘飘，如折翼之蝶向下坠落。
他运用神通相救，却发现自己因多年离世修行，救度众生的法力早已枯竭。他狂奔下山，在谷底寻找三日三夜。
最终只找到一具已开始腐烂的女尸，蛆虫遍布，恶臭扑鼻。那曾倾国倾城的容颜，此刻已经变成铮狞白骨。
贤德跪倒在地，三百年来第一次泪流满面。“无常，一切皆无常。”他喃喃自语。
忽然仰天大笑，笑中带泪，“我避世修行，自以为超越生死，却连一女子都救不得。这修的是什么行，证的是什么果？”
就在此时，女尸突然散发出金色光芒。腐朽血肉如花瓣般脱落，现出一具晶莹白骨。白骨缓缓站起，化为文殊菩萨。法相庄严，光芒万丈。
“兄长，你可明白？”文殊菩萨一笑。
贤德目瞪口呆，许久才颤声道，“这一切都是你的化现？”
文殊点头，“你执着于离相修行，却不知相本空无自性。你逃避众生，却不知众生即是菩提。你不敢经历，又如何真正超越？”
贤德如遭雷击，三百年的修行大厦轰然倒塌。又在废墟中，升起真正的觉悟。
“我错了，大错特错。”他扶地痛苦。“真正的慈悲不是闭世自了，而是入世度人；真正的智慧不是远离烦恼，而是在烦恼中觉悟。”
5、无相之度
文殊扶起他，“现在你准备如何？”
贤德望向远方，目光坚定，“我要走遍十方世界，度尽一切众生。若有一众生未度，我誓不成佛。”
文殊欣然点头，“善哉，从今往后，你名普贤，代表诸佛之行德。”
普贤菩萨向文殊深深一拜，“若无师弟此番点化，我仍在山中盲修瞎练。此恩此德，永志不忘。”
文殊却说，“你曾是我兄，我曾度你，你今度我，我亦是你。你我本一体，何来度者与被度者？”
普贤闻言，彻底开悟。
原来文殊化现美女，不是让他断情，而是让他明白情本空性；不是让他见死，而是让他悟得不生不灭。
两人相视而笑，携手飞身。从此文殊与普贤一智一行，辅弼释迦，教化众生。
而无相涧中，至今仍留有一处觉醒崖，崖边生一株双生菩提树。一株花开智慧，一株叶显行愿，仿佛在诉说着那段无相之度的千古佳话。
6、珍贵法义
多年后，有修行人问普贤菩萨，“当初文殊菩萨度你，用此非常手段，是否太过？”
普贤教道，“对执迷者，须用霹雳手段。若无当初崖边一跃，何来今日普贤行海？真正的慈悲，有时恰是无情；真正的智慧，往往隐于戏论。”
众人闻言，皆有所悟。
最高明的度化，恰是让度者不知被度；最深刻的教诲，正在无说之说中。
这正是文殊与普贤留给世间最珍贵的法义，在现象中见本质，在生死中证涅槃，在度人中完成自度。
那株双生菩提，至今仍在风中摇曳。仿佛低语着同一个真理：智与行本自一体，智与行原无分别。
文|小医生 校|菜根 版|冰河世纪 审|小医生